Bien au contraire, à l’inverse justement du sens des albums d’Astérix avec leurs »irréductibles Gaulois »! Confondre les deux est un symtôme de la confusion historique et idéologique actuelle
Que dit Lavisse dans son manuel d’histoire de France pour le cours élémentaire datant de 1884 ?
« Autrefois notre pays s’appelait la Gaule. Vous voyez en haut et à droite de la page un Gaulois. Il a les cheveux très longs. Son manteau est fait d’une peau de bête. Si vous rencontriez un homme comme celui-là dans la rue, vous croiriez que c’est un sauvage. Le garçon va suivre son père à la chasse. Il n’ira pas à l’école pour une bonne raison : c’est qu’il n’y a pas d’écoles en Gaule. Vous, vous ne voudriez pas être ignorants comme ces petits-là […].
« Vous voyez maintenant une ville gauloise. Vous devez être étonné de voir une si belle ville en Gaule car vous avez vu auparavant une maison gauloise bien misérable ! Des enfants vont à l’école. Qu’est-il donc arrivé ? Il est arrivé que les Romains sont devenus les maîtres de la Gaule, après les victoires de César. Les Romains savaient faire beaucoup de choses que les Gaulois ne savaient pas faire. Mais les Gaulois étaient très intelligents. Ils apprirent à faire tout ce que faisaient les Romains. Alors ils bâtirent de belles villes. Ils s’habillèrent comme les Romains. Et les enfants allèrent à l’école »
On a beaucoup glosé sur les manuels d’histoire commençant par « nos ancêtres les Gaulois » (à l’instar du manuel fondateur de Lavisse). Mais le mythe fondateur est en réalité « gallo-romain » (au rebours des modernes albums d’Astérix, rétifs à l’acculturation gallo-romaine) : le passage de la »sauvagerie » à la »civilisation » dans un cadre national. Les Gaulois sont moins nos ancêtres à suivre que la figure des »barbares » que nous ne sommes plus, que nous ne devons plus être.
Et Lavisse ne les montre pas du tout »irréductibles » ou »réfractaires » mais rejoignant intelligemment « la civilisation en marche » ( portée par les Romains en tête).
Emmanuel Macron serait-il plus proche de Lavisse que d’Astérix, à l’inverse de certains de ses opposants ( plus ou moins »insoumis »)?